左传的经典语录
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左传的经典语录1
多行不义必自毙。《左传·隐公元年》【译文】多干坏事，一定会自取灭亡。
2.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 《左传·宣公二年》【译文】谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
3.民生在勤，勤则不匮。 《左传·宣公十二年》【译文】百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
4.《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。 《左传·襄公十一年》【译文】《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
5.太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》【译文】最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。《左传·襄公三十一年》【译文】我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。
7.临患不忘国，忠也。《左传·昭公元年》【译文】面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
8.末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》【译文】树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
9.为政者不赏私劳，不罚私怨。《左传·阳公五年》【译文】当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的.人，不能藉故惩罚与自己有私仇的人。
10.无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》【译文】没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
11.我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》【译文】我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
12.宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》【译文】贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
13.弈者举棋不定，不胜其耦。《左传·襄公二十五年》【译文】下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
14.众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》【译文】众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》【译文】河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。
16.过而不悛，亡之本也。《左传·襄公七年》【译文】有过错而不改正，这是败亡的根源。
17.华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》【译文】空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。
18.骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》【译文】骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。
19.善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》【译文】好事不能放弃，坏事不可任其发展。
20.俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》【译文】节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。
21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》【译文】兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
22.祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》【译文】灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。
23.量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》【译文】根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。
24.辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》【译文】面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依吁的关系。
25.言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》【译文】言辞没有文采，流行得不会很远。
26.树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》【译文】修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
27.不以一眚掩大德。——左传名言语录《左传·僖公三十三年》【译文】不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
28.从善如流。《左传·成公八年》【译文】听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。
29.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》【译文】国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。
左传的经典语录2
1、外举不弃仇，内举不失亲。《左传.襄公二十一年》
2、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。《左传》
3、好学而不贰。——《左传》
4、辅车相依，唇亡齿寒。《左传.鲁僖公五年》
5、欲加之罪，何患辞。——《左传》
6、信，国之宝也，民之所庇也。左丘明《左传》
7、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。多行不义必自毙。（《左传.隐公元年》）
8、多行不义必自毙。（左传）二人同心，其利断金同心之言，其臭如兰。《周易》
9、无信患作，失援必毙。左传
10、私仇不及公。——《左传哀公年》
11、父慈而教。《左传.昭公二十六年》
12、贪天之功，据为己有。左传
13、二十八太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。――《左传》"
14、父慈而教。――《左传昭公年》
15、俭，德之共也侈，恶之大也。――《左传.庄公二十四年》
16、临患不忘国，忠也。《左传.昭公元年》
17、我无尔诈，尔无我虞。左丘明《左传.宣公十五年》
18、言之无文，行而不远。《左传.襄公二十五年》
19、从善如流。——《左传成公年》
20、一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
21、失信不立。《左传.襄公二十二年》
22、民生在勤，勤则不匮。《左传》
23、人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
24、善不可失，恶不可长。左传
25、俭，德之共也侈，恶之大也。《左传.庄公二十四年》
26、君子之言，信而有征，故怨远于其身。-----《左传昭公八年》
27、爱子，教之以义方，弗纳于邪。《左传.隐公三年》
28、欲加之罪，何患无辞？左传
29、民生在勤，勤则不匮。《左传.宣公十二年》
30、弈者举棋不定，不胜其耦。（《左传.襄公二十五年》）
31、让，德之主也，让之谓懿德。左传让者，礼之实也。朱熹
32、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
33、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公年》
34、不以一眚掩大德。-《左传》
35、惩恶而劝善。左丘明《左传》
36、从善如流。左传成公年
37、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。《左传》
38、末大必折，尾大不掉。（《左传.昭公十一年》）
39、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。左传
40、人谁无过？过而能改，善莫大焉。《左传.宣公二年》
