曾仕强经典语录

时间:2024-07-07 12:44:48
曾仕强经典语录

曾仕强经典语录

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曾仕强经典语录1

1、组织的必要是因为个人能力有限,组织的目的就是要团结一致,是为了合理分工;当你自己可以全盘控制的时候,你就不需要增加层级。

2、干部是没有面子的,面子要给总裁;干部要面子你就死路一条。

3、分工是一种罪恶,是一种阴谋,因为不分工的时候大家做事非常有乐趣,一分工就完全没有乐趣了。使得工作很单调,使得工人没有技术。但组织能使没有技术的工人生产出很非常技术的东西。所以今天不能单打独斗,所以组织是必要的分工。如果不能合作,你就不要分工。

4、西方人是让对错清晰化明朗化公开化,我们是让对错模糊化。组织的每个阶层有每个阶层的作风,没有什么对错。基层员工对错很清楚(因为工作很简单),干部就很模糊了,到总裁这层基本就没有对错了。

5、中国人的干部跟总裁(上级)在一起是最聪明的时候。

6、总裁是头,没手脚有耳目,主要功能是思考的不是动作的;干部是身体,没耳目有手脚。

7、人只有替自己做事才会效率很高的,替别人做事才会拖拖拉拉。组织如果能把团体弄得象一个人一样,效率就高了。

8、天底下情绪最大的是中国人,中国人又是最善于情绪管理的人。(外国人一切按规矩办事,很少有情绪)

9、中国人害怕权威,却不服从权威。

10、发现问题的能力比解决问题的能力更重要。中国人会解决问题的人多得很,但是会发现问题的人少得很。因为他不愿意讲出来,你发现讲的人都倒霉。抖出问题的人很倒霉,解决问题的都有功劳,很奇怪!所以,中国要么没有问题,要么就是大问题。

11、中国人的习惯,不会去评价一个活着的人。因为活着他还会变,死了就不会变了。盖棺才能论定!

12、本钱没有问题,技术没有问题,市场没有问题,什么都没有问题,就是人的问题,一切都是人的问题。你把人搞好了,你什么事都可以做;你人搞不好,你迟早要出问题。

13、西方人讲能力,中国人不讲能力。我们讲本事不讲能力。有能力没有本事的人迟早是个问题人物。什么叫本事?有能力还要加上受到大家的欢迎才叫本事。有能力到处标新立异,处处让人家看不顺眼,这个人迟早是个闯祸的人。有能力还要尊重别人,让别人有面子,他就会支持你。

14、中国是集体领导,个人决策。集体领导是过程,个人决策是结果。

15、我们最怕的是领这里的薪水实在微薄,但是外面都在赚自己的外块。中国人要走不会跟你讲真话的。他不是骗你,而是给你面子。好聚好散。人不可以欺骗,但是经常不能说真心话。说真心话你就更惨,比欺骗更惨。

16、凡是得到老板信任的人,什么事都不做,专做其它。专做其它,忙得要命,老板最宠的人!中国人不分工则已,一分工马上有三不管地带。

曾仕强经典语录2

1、一个家庭必须要有夫跟妻,才算家庭,只要分开,剩下一个,都不算家庭。

2、凡是常常被推 翻的东西,就是不成熟的。

3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见,当做是老师的延伸。

4、我们的学问是全盘了解,然后才展开的,不想他们(西方人)是一点一滴摸索着去整合,到现在还整不齐。

5、为什么我们的祖先,就一辈子读那几本书,什么都通了。我们现在读太多太多书,最后还是读不通,就是因为我们现在是读西方的东西,而没有去读我们中国人自己的东西。

6、《易经》给我们的不是知识,而是思路。

7、只要我们不忘记《易经》的道理,哪怕有一天我们再倒霉,我们还是会起来的。

8、越有学问的人,越是不敢回答问题,就好像稻子一样,越成熟就越往下垂。

9、阴就是阳,阳就使阴,阴可以变阳,阳可以变阴。

10、西方人的信仰只要宗教为止,我们的信仰比宗教更高,叫做道。

11、《易经》是经由宇宙万象,讲出人生的道理。

12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。

13、休息是为了走更长的路。

14、有例行就有例外。

15、宇宙一切都是动态的,随时在改变;人的命运也是动态的,随时在改变。

16、《易经》它是讲合的,所有的分都是为了合。

17、人应该有所畏惧,不能为了自己的需求,放纵自己,为所欲为。

18、任何事情,你用得合理,它都有价值。

19、算命是说你算算看,我听听看,如果对我有利的,我就尽量去达成;如果对我无利的,那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。

20、人生经过更多的磨炼,你才会成熟。

21、不可以完全相信占卜的结果。

22、每个人都要有方法来了解自己,因为了解别人很容易,了解自己很难。

23、《易经》里面是没有好坏的,好会变坏,坏会变好,意思就是好就是坏,坏就是好。因为好的里面有坏的因素,随时会发生的;坏的里面,它也有很多好的因素,它会随时翻过来,把所有坏的成分统统取代掉。

24、《易经》给我们的启示:不要只看眼前,要知道未来的变化。

25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功劳。

26、一个人如果做到没有人把他当做对手,这个人根本就没有价值。

27、人没有名,人没有赚到钱,自我报废的机会比较小;人有名,人有钱,人有势,这个人就快要自我爆破了。

28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力,不是不重视能力,而是讲一种比能力还深一层的东西,叫做本事。

29、什么叫本事?就是你有能力,还要加上你表现得让人家很欢迎你,很接受你,对你心服口服。

30、一个人到了一个(新)地方,先安静下来,了解了解当地的状况,了解了解领导的个性,然后再熟悉一下环境,跟其他人打打交道,等到大家都支持你,你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你,最好不要表现,否则稳定出丑。

31、上面看你顺眼,你就表现得好;上面看你不顺眼,你再好也是不行的。

32、当你得到机会,当你受到上面的提拔,当你得到很多人的赏识,你要特别小心,不能表现过度。

33、人生最难的,就是知道自己的分在哪里,读《易经》就是告诉我们,你的分在哪里。

34、贞操是男的女的都要守的,男人的贞操的表现方式跟女人的贞操表现的方式不一样,这叫做男女有别。

35、我们每一个人,要各尽所能,而又各取所取。

36、赚钱不是凭能力,赚钱其实是靠机会,可是用钱 ……此处隐藏6524个字……,但也不讲实在话,要讲妥当的话。

16、读历史千万注意,要把以前的确实改过来,而不是一味照以前去做,要能从中听出一些道理。

17、 该听的话可以听,不该听的话不能听,乱七八糟的东西会影响你的思维。 成全是一个了不起的美德。 一个优秀的人应该具备四种识:常识、知识、见识、胆识,常识往往比知识更重要。 学历史应该反复地把它做各种不同的模拟,你才知道哪条路是合适的。 做人要前半夜想想自己,后半夜想想别人。 圆通是随机应变,圆滑是投机取巧,外圆内方就是教人要圆通而不是圆滑,内心要中国人见面三分情。 做人要学会先听话,再讲话。 得到机会以后,需要更加小心谨慎,因为往后的路更难走。 要请别人帮忙,就要站在对方的立场来考虑问题。 人只要没有污点,就不拍别人打击。 钱是做事情的工具,不是生活的目的。 要跟比你强的人在一起,才能有所收获,学到东西。 有原则。

18、 做什么事情要么就不做,要做就要做得漂漂亮亮的。 凡是做给死人看的东西,就是做给活人看的,祭祀祖先不是迷信。 做任何事情都要谋定而后动。 道理是直的,路经常是弯的。 最大的恩惠就是不断地给你提供表现的机会。 做事情要懂得:先布局,再造势,最后摆平。 当一个人得到好处时,首先要想到的是别人,而不是自己。 中国人奋斗一生的三个心愿:为父母扬名、为自己帮助、为家族积福。 一个父母不教小孩是不负责任的,不教儿子,害你自己全家。不教女儿,害别人全满脑子都是钱的人,一辈子都赚不到钱, 商业经营最终的胜负决定在经营者的修养上。 人的一生最好不要留下任何把柄,否则迟早变成致命伤。 一个人要替自己的所作所为负起全部责任。

19、多看那些失败的因素,要去研究那些成功的东西,成功的原因千千万万,失败的原因就那么几个。

20、任何一段经历都是宝贵的经验。 当事情发展的太顺利的时候,就要更加格外小心。 中国人读书主要的不是求知识,二是要明白道理。

21、一个人的优点,也是他的缺点,一个人的缺点,也有可能是优点,人要随着自己的发展而做出阶段性的调整。

22、 做人应该只问耕耘,不问收获,因为收获不是自己能掌控的。 阴阳就是构成宇宙万事万物最基本得元素. 易经是完全根据自然发展出来的一套理论. 真真假假/虚虚实实就是阴阳. 一定不可以做圆滑的人,中国人最不喜欢圆滑的人,但要懂得圆通。 人生来本就不平等,我们只是尽量去追求平等。

23、“知之为知之,不知为不知”的意思是:该你知道的时候你就知道,不该你知道的时候就算你知道也应该不知道。

24、 越是不讲理的人,声音就越大,碰到这样的人,“三季人”就可以解决了。

25、任何事情要适可而止,不要过分奢求。 我们只对讲信用的人讲信用,我们不可以对小人讲信用。 目标和方向舵正确。远比速度更重要。 变化的是现象,不变的本质是规律。 在中国社会如果你的立场太分明,你就得不到群众的支持。 三个原则:一、权不离经,权就是变通,经就是原则;二、权不损人,变通不能损人成功一点就会自满,说话就会骄傲,有些话过满则伤人,最终还自己。 引起人家嫉妒不完全是别人的事情,自己也要检讨。 讨好所有的人你就讨好不了任何人。 你看到的是现象,道理是背后的东西,读历史要懂得看书后面的东西。 人要把所有磨练当做自己成长的过程。 人不能认命,我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。 事业是培养你声望的地方。 害别人的利益;三、权不多用,事情不能经常变化。

26、易经告诉我们两点,科学也好,哲学也好,人事也好,做任何事情,都要注意两件事情,就是“时”与“位”,时间与空寂那。时位不属于你的,就在那里不要动了,时位属于你的则去行事。

27、易经的三个原则:第一,变易:所谓变易,就是易经告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物没有一样东西是不变的,学易先要知道“变”,而且适应这个变;第二,简易:易经告诉我们宇宙间的事情随时都在变,尽管变的法则很简单,宇宙万事万物在错综复杂的现象,我们懂得原理原则后,就简单平常;第三,不易:万事万物随时随地都在变,但有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的。

曾仕强经典语录8

1、管理是修已安人的历程。

2、搞清楚推、拖、拉的真正用意,合理应用以求圆通。

3、以化解代替解决,务求尽量减少后遗症。

4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况。

5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。

6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切。

7、发展事业本身并没有什么目的,必须在经营事业的过程中,完成修、齐、治、平的人生使命,立业才有价值。

8、计划的目的,在肯定今后几年,如何安人?

9、组织的功能,在聚合安人的力量,协同一致。

10、领导的意义,在发挥安人的潜力。

11、控制的用意,在保证今后几年如何安人。

12、所有管理措施,无一不与安人密切相关。

13、只有组织成员各守其分,大家才能和合为一,产生强大组织力。

14、安人就是把部份和在一起,合成一个整体,并且促使整体大于部份,和透过已安和人安增进和谐的效果。

15、安人的历程,是由开心而交心,藉交心而共同关心,然后产生同心的一连串心与心的变化。

16、中国人擅长把二看成三,以二合一来代替二选一。

17、以不变应万变是管理的最高智慧,不要因误解而放弃。

18、持经达变是最有效的管理方式,有原则,却必须因人、因时、因事、因地而应变,以求制宜。

19、经是方的,规规矩矩,实实在在。权是变动的意思,要持经达权,合理应变,才能圆通而安人。

20、美国式管理的哲学基础是个人主义,日本式管理的哲学基础是集体主义,中国式管理则是我们常用的交互主义。

21、日本人拿中国的管理哲学,来运用西方的管理科学。

22、中国式管理具有三大主轴,那就是以人为主,因道结合,以及依理应变。

23、中国人相信事在人为,所有的事都是人做出来的,所以管理应该以人为主。

24、若非理念相同,很不容易做到以人为主而又能够密切配合,把工作做好。中国式管理首重道不同,不相为谋,力求因道结合,彼此志同道合,理念相同,更中能够同心协力。

25、志同道合的同仁,由于人心善变,不久之后,可能变成志不同,道不合。各种内外环境的变数,更是随时出现。中国式管理主张依理应变,凡事依据原则,则因人、因事、因时、因地而应变,以求合理。

26、只要合理,怎样变动都可以

27、中国式管理,重视把人际或人群和伦理合在一起,建立一种差别性的关系,称为人伦关系

28、中国式管理的交互主义,秉持"二合一"的态度,将个人主义和集体主义这两种极端的说法,合在一起,形成"在集体中完成个人"的合理主义。

29、人伦关系,便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。

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